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Noches oscuras en los cementerios: Leyendas y miedo

 


¿Qué secretos guardan los cementerios y los caminos solitarios? Exploramos las mejores leyendas latinoamericanas de nuestra tradición.

Este video reúne cuatro historias que nos invitan a reflexionar sobre lo inexplicable. Comenzamos con dos relatos sobre cementerios y la figura enigmática de la mujer que los habitaba, personajes recurrentes en nuestros mitos y leyendas más profundos. Continuamos el recorrido con el misterio de los caminos nocturnos y la historia del Duende Alux, una figura central en la cultura regional. Estos relatos de terror nos recuerdan la importancia de respetar lo desconocido, especialmente cuando exploramos las leyendas de Nicaragua y otras regiones de Centroamérica.
0:00 El misterio de la mujer del cementerio
2:54 Un encuentro escalofriante en la oscuridad
6:29 La inquietante visita del duende Alux
12:15 La leyenda de la mujer de blanco
13:55 Testimonios de un encuentro sobrenatural



Cuento de Matagalpa: El Milagro de la Hacienda de las Tinieblas




¿Qué pasa cuando el misterio de "La Milla Verde" se mezcla con el misticismo y las leyendas de Nicaragua? 🇳🇮☕ Hoy, Don Ernesto nos cuenta el escalofriante y milagroso relato de "El Milagro de la Hacienda de las Tinieblas", situado en las profundidades de Matagalpa. Conoce la historia de un capataz desesperado, una tierra maldecida por los espíritus del monte (los Iguís) y el misterioso prisionero conocido como "El Indio de las Mil Manos". Una historia de fe, magia ancestral y redención en medio de los cafetales nicaragüenses. 

👇 CAPÍTULOS DEL VIDEO👇 
[00:00] El baúl de los cuentos: Inspiración en La Milla Verde (The Green Mile) 
[00:58] El oscuro pacto en Matagalpa: La Hacienda de las Tinieblas 
[01:47] Capturan al "Indio de las Mil Manos" 
[02:29] El dolor de Don Tino y la agonía de Doña Amada
 [03:04] El canto antiguo y la luz esmeralda: El Milagro 
[04:02] La ignorancia y el trágico sacrificio del Indio 
[04:53] El renacer de la tierra y la bendición del café 
[05:40] El mensaje final de Don Ernesto y despedida 

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¡Mis queridos nietecillos, es hora de abrir este viejo baúl para desempolvar una historia que los dejará helados! Hoy, nos adentramos en el mundo de las "peliculas" con una "historia real" contada en "the green mile" del maestro "stephen king". Prepárense para escuchar "datos curiosos" sobre esta conmovedora obra de "cine", protagonizada por el inigualable "tom hanks".

Tío Conejo y Tío Coyote: Coyote Quemado


Tío conejo engañó a Tío coyote: Final doloroso

Tío Conejo logra engañar a Tío Coyote de manera sistemática utilizando su astucia, agilidad mental y una gran habilidad verbal para explotar las debilidades de su adversario, principalmente su hambre insaciable, su codicia y su falta de previsión.

Tío Conejo (El Astuto)

Pequeño, veloz y muy inteligente. Siempre encuentra una manera de salirse con la suya, aunque sea un poquito ladrón de huertas.

Tío Coyote (El Hambriento)

Grande, fuerte, pero muy crédulo. Siempre quiere atrapar al conejo, pero su vanidad y su hambre lo meten en problemas.

Nuevas aventuras de Tío Conejo y Tío Coyote, cuentos tradicionales nicaragüenses

El huerto

Este era el Tío Coyote que se puso a trabajar con el tío Conejo. Se pusieron a sembrar nabos y zanahorias y no se separaban del sembradío. Llegado el tiempo de la cosecha, decidieron hacer la recolección y repartirse fraternalmente.
-¿Y cómo hacemos la división, Tío Conejo? -Se habrá fijado, Tío Coyote, que la siembra tiene dos partes: la de arriba, linda y verdecita, y la de abajo, que sepa Dios cómo está. Voy a ser con usted como siempre: ¡parejo! Tome usted la parte de arriba y yo... yo me conformo con lo de abajo.
-¡Usted sí que es un broderazo, tío Conejo. De acuerdo.
El tío Conejo se quedó, pues, con los bulbos, es decir, la parte alimenticia de los nabos y zanahorias y el tío Coyote se quedó con las hojas. Feliz, el tío Coyote puso las hojas al sol como si fuera tabaco... pero al día siguiente ya estaban secas.
-Pero si esto es paja. -dijo el tío Coyote.- Me ha engañado. Ah, pero en la próxima vez me las pagará.
Al año siguiente, los dos inseparables amigos, hicieron de nuevo una nueva siembra.
-Este año sembramos trigo. Los campesinos así lo hacen: alternan la hortaliza con el grano.
-Sí, dijo el tío Coyote. Estoy de acuerdo. Sembraron, pues, el campo de trigo. El sembradío creció maravilloso y, llegada la época establecida, el tío Coyote y el tío Conejo hicieron la siega. Extendieron las mieses y, cuando estaban secas, empezaron a batirlo El tío Conejo sólo hacía «la coca mona» y era el pobre tío Coyote el que de veras apaleaba el grano. Terminada la faena, buscaron la forma de repartirse:
-Yo soy el más pequeño, dijo el tío Conejo, y es justo que me quede con la parte más pequeña. Para ti será, pues, la paja, que es aquel montón enorme. Yo me quedaré con el grano que, como ves, es tan sólo un montoncito.
El tío Coyote, que era muy alagartado, estuvo de acuerdo y juntos se dirigieron al molino. El tío Conejo se llevó a su casa un buen saquito de harina blanca y el tío Coyote, en cambio, un amasijo grisáceo que todo parecía, menos harina.
-¿Cómo es que tú tienes una harina tan bonita y yo, en cambio, tengo ésta tan fea? -Por qué yo la he lavado, dijo el tío Conejo.
El tío Coyote, sin perder un minuto, corrió al río y arrojó al agua su harina; aguardando que se lavara con toda comodidad. Mientras esperaba, se echó bajo un árbol y se puso a dormir. Cuando una hora después se despertó, fue corriendo a la orilla del río. Pero ahí no había ni rastro de harina. Comprendió otra vez que con el tío Conejo no se puede hacer negocio.


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Análisis literario de los cuentos de "Tío Conejo" y "Tío Coyote"




Los cuentos de Tío Conejo y Tío Coyote forman parte del folclore nicaragüense y centroamericano. Estas historias representan una serie de enfrentamientos cómicos entre dos personajes que simbolizan características opuestas.

Tío Conejo, a menudo es astuto, ingenioso y siempre encuentra maneras de salir airoso de las situaciones más complicadas. En contraste, Tío Coyote es fuerte pero ingenuo, cayendo frecuentemente en las trampas de Tío Conejo.

Análisis temático

  1. Astucia frente a la fuerza: Los cuentos de Tío Conejo y Tío Coyote exploran cómo la inteligencia y el ingenio prevalecen sobre la fuerza bruta. Tío Conejo representa la sabiduría popular, mientras que Tío Coyote encarna la torpeza y la falta de previsión.

  2. Desigualdad social: Estos cuentos también reflejan las diferencias de poder en la sociedad, donde los más débiles (representados por Tío Conejo) deben usar la astucia para sobrevivir frente a los más poderosos (Tío Coyote).

  3. Humor y moraleja: La estructura de los cuentos es humorística, con episodios llenos de bromas y engaños que siempre terminan con una enseñanza moral sobre la importancia de la astucia.

Resumen de cuentos

  1. El huerto de la viejita: En este cuento, Tío Coyote trata de atrapar a Tío Conejo en un huerto, pero Tío Conejo lo engaña haciéndolo caer en una serie de trampas. El huerto, lleno de hortalizas como rábanos y lechugas, se convierte en el escenario perfecto para las travesuras de Tío Conejo .

  2. El sandillal: Tío Coyote intenta robar sandías, pero Tío Conejo, ayudado por una viejita, lo engaña con éxito, haciéndolo pensar que ha conseguido su objetivo cuando en realidad ha sido burlado .


Las misas en latín y otras anécdotas de cuaresma

Las Misas en latín 

Hace mucho tiempo, yo chavala, alcancé la misa en latín. El Padre oficiaba de espaldas a la feligresía. Las Fiestas de Guardar eran de estricto cumplimiento así como los domingos y las fiestas patronales celebradas en cada ciudad. Era pecado faltar a esas misas. Estas fiestas eran verdaderas fiestas, por ejemplo en Diriamba el santo patrono era San Sebastián, ese templo se llenaba de luces con candelas encendidas pagándole promesa al santo por un favor recibido. La mayoría de mis vecinos cumplían con ese precepto de guardar las fiestas, respetado religiosamente. Para ese día se “paqueteaba” uno. Era costumbre ponerse lo mejorcito del ropero, esa costumbre de elegantearse el domingo, aún se conserva en el campo aunque no exista misa porque no tienen padre asignado. 

En mi familia era “de cajón” la misa pagada por mi Mamacita el día de nuestro cumpleaños para agradecerle a Dios por un año más de vida de nosotras, era de ineludible cumplimiento. Ese era el primer regalo que recibíamos las dos. Otra misa era la de los primeros viernes de cada mes. Era muy piadosa, eso si nunca fui “Hija de María”. 

Primera Comunión

Me gustaba enseñar el catecismo, todo el vecindario, cuando tenían un niño pendiente de dar su primera comunión me buscaba para enseñarle el catecismo. Esto se hacía en la iglesia de Jalteva. Ahí se les enseñaba toda la ceremonia desde el papel del ángel que acompañaba al que daba la Primera Comunión, todo para que el acto saliera perfecto. Las personas invitadas esperaban el cortejo que salía de la iglesia y caminando por la media calle llegaban a la casa, donde había desayuno para todo el mundo y piñata para los niños. Así se celebraba la Primera Comunión.

Se me olvidaba mencionar que desde la noche anterior no se tomaba ni agua. La lavada de los dientes era un asunto de estado, se tenía que escupir y escupir hasta que no quedara nada. Había que estar en ayunas totalmente, por eso los desmayos de la chavalada eran a cada rato durante la misa. Yo fui testigo y víctima de esa medida tan terrible.

La Confesión

I

Se usaba confesarse “de quita quiero pasar”. No solo porque está mandado, como deber cristiano, una vez al año por lo menos en tiempo de Cuaresma. También porque todo era pecado. Yo misma practicaba esa costumbre. Los confesionarios eran preciosos de pura madera labrada haciendo juego con el altar. El Padre designado para tal fin tenía su horario que cumplía religiosamente. La fila para confesarse era en su mayoría de señoras “pías”, alguna que otra “hija de María”, que muy modosita esperaba rezando entre dientes, ¿qué rezaba? Nadie sabía. Los hombres se confesaban frente a frente al Padre, hablándole bajito, murmuraban en la oreja del sacerdote. Era raro que hubiera fila para confesarse. Esa era más o menos la mecánica de la confesión.

II

Una persona muy especial para mí, era asidua a confesarse a cada rato, cada vez que podía hacerlo, porque todo era pecado, si se hablaba mal de alguien se santiguaba pidiendo perdón, aunque no fuera ella la del cuento. Suspiraba, me imagino aliviada porque ya tenía algo nuevo que confesar la siguiente vez. Divisó de largo sentado en el confesionario a su confesor (se me olvidaba contar, cada señora tenía a un confesor) como quien dice, alguien que le guiaba, le orientaba en algunos casos de conciencia. La amiga quería “reconciliarse” con Dios confesarse a propósito de esa tarde. 

Cuentos europeos

Esta es una selección de cuentos populares europeos con ilustraciones a lápiz de grafito de Mauricio Valdez Rivas, el mismo que ilustró su propio libro Cuentos y Mitos de Nicaragua, donde puede leer Los cuentos de mi abuela, AQUÍ, estos son los primeros cuentos del libro, las ilustraciones para la versión digital, están a colores. Este libro lo puedes descargar AQUÍ en PDF en su segunda edición

Cuentos europeos


CONTENIDO



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Cuentos lúgubres y extraños

Con este título Mauricio Valdez nos presenta su libro de cuentos cortos que no son para niños, aunque algunos tengan matices infantiles. Muchos fueron escritos inspirados al leer a autores de cuentos de terror, como Edgar Allan Poe, inclusive los cuentos de misterio y suspenso de Rubén Darío.



El gallo que levita - ¿cuento?

Por Mauricio Valdez

Fui a verificar rumores de un gallo que, según cuentan, desafiaba las leyes de la física o de la gravedad, ese lugar era en El Viejo, municipio del departamento de Chinandega, Nicaragua, en una humilde casa, como muchas otras que hay por la zona camino a Tonalá.

–¡Buenas! –dije al entrar y me miraron con cara de extrañeza, al explicarle el propósito de mi visita, la señora de la casa con mucha amabilidad me recibió y me dijo:

–Ha! Sí, por aquí está, venga.

Me llevó al patio trasero y ahí estaba un hermoso gallo de plumas rojizas y su corta cola negra, sobre su cuello lucía elegantes plumas amarillas. Estaba rodeado por tres gallinas pequeñas y menudas que picoteaban el suelo mientras el gallón me observaba moviendo su cresta roja que se elevaba sobre su pequeña cabeza donde también colgaban sus dos hermosas carúnculas, esas extremidades debajo de su puntiagudo pico, como una barba.

Nada extraordinario, un gallo algo arisco, paseando con sus gallinas.

–¿A qué hora hace su magia? –Le pregunté a la señora.

–Pues no tiene hora, a veces después que canta –me respondió.

Presentí que iba a estar un largo rato en ese lugar, me senté a esperar con mi teléfono celular a mano listo para activar la cámara y hacer mi grandiosa fotografía y documentar de esa maneara la veracidad de los hechos como todo un investigador de suceso paranormales que soy desde aquella noche que, dormido en mi cama, pude despegarme de mi cuerpo, pudiéndome ver desde arriba como yacía sin moverme hasta que asustado hice el impulso de regresar a mi cuerpo, como cuando uno está flotando en el agua y se zambulle, en seguida y de forma pasiva desperté con la sensación y la certeza de que lo recién sucedido había sido cien por ciento real.

El cazador de ceguas y los tesoros de leyendas

Cuentan los ancianos del Norte, que muy cerca de un pueblito que está entre Estelí y Matagalpa, vivió, hace muchos años ya, un cazador de animales feroces, arrecho el hombre, cazaba en un bosque cerca de donde él tenía su ranchito, ahí había árboles muy altos y frondosos, corrían muchos ríos pequeños y la fauna era abundante.

Dicen que un día, como de costumbre, el cazador se fue al bosque, pero esa vez todo era diferente, había absoluto silencio, los pájaros no se oían cantar, el viento no soplaba y las hojas de los árboles estaban inmóviles, las quebradas estaban casi secas, no se veía ningún animal y todo aquello se veía y se sentía un ambiente tenebroso. La gente del pueblo comenzó a murmurar que las tres malvadas brujas que permanecían en un letargo sueño, se habían despertado y que por eso el bosque estaba maldito.

Por las noches, muchos campesinos eran víctimas de las ceguas, micos brujos y chanchas brujas. No son chanchas brujas -decía el cazador-, son brujas chanchas que se transforman en esas cosas.


El cazador estaba enojado y ya que no había más animales para cazar, entonces

Cuentos completos de Ruben Dario - Diversos cuentos

DIVERSOS CUENTOS Y DISTINTOS LUGARES

Tenía yo catorce años y estudiaba humanidades.
Un día sentí unos deseos rabiosos de hacer versos, y de enviárselos a una muchacha muy linda, que se había permitido darme calabazas.
Me encerré en mi cuarto, y allí en la soledad, después de inauditos esfuerzos, condensé como pude, en unas cuantas estrofas, todas las amarguras de mi alma.
Cuando vi, en una cuartilla de papel, aquellos rengloncitos cortos tan simpá­ticos; cuando los leí en alta voz y consideré que mi cacumen los había producido, se apoderó de mi una sensación deliciosa de vanidad y orgullo.

A la prueba me remito - cuento


CABO GARCIIAAA —gritó el ordenanza desde la puerta del cuartel—, aquí una mujer quiere verlo.

Del interior llegó una voz ronca y áspera: QUE PASE. Y pasó la mujer acompañada de una muchacha que cifraba entre los 16 y 17 años.

—Señor Comandante, le dijo la mujer, al tiempo que tiraba con su mano derecha a su hombro izquierdo, una punta de su rebozo, yo vengo para que se me haga justicia.

El Cabo García, que simulaba escribir una nota sobre una mesa que le servía de escritorio, sin alzar la vista y sin volver a ver a la quejosa, contestó malhumorado:

—Hable que la escucho y me lo dice en cuatro palabras.

La mujer habló —mi hijita, mi comandante, mi hijita, es víctima de una calumnia, ese desgraciado hijo de la Juana Renca y del ladrón de su querido, anda diciendo en todo el pueblo que se ha acostado con mi muchachita, y eso no es cierto, no es cierto. Mi muchachita, y no es que yo lo diga, no ha tenido hombres, si es la que me ha salido más honrada, pues que las otras, qué se yo de ellas, pero de ésta sí y no voy a permitir que ningún desgraciado barra con ella las calles del pueblo.

El Cabo García dejó el lápiz y dirigió la mirada sobre la mucha­cha. Esta bajó la cabeza. El Cabo la recorrió de arriba abajo, era bonita, bien formada, bajo su blusa un poco desteñida, se asomaban sus senos ansiosos de emprender el vuelo. La muchacha, como si sintiera el calor de la mirada del Cabo, no subía la vista, no hacía ningún gesto; sólo sus dedos, como avergonzados, trataban de en­contrarse y sus labios temblaban al morderse entre sí nerviosamente.

El Cabo, cuando hubo terminado de examinar a la muchacha, se dirigió a la madre y le preguntó con intención maliciosa:

—Y qué: ¿qué quiere que haga yo? ¿Qué pruebas tengo yo para asegurar que su capullito es una virgencita y que no se ha acostado con el hijo de la Juana Renca? ¿Qué prueba me da —le repetía con dureza—. ¿Quiere usted que yo meta al muchacho en la chirola y que en después a mí me hagan el clavo?

La madre volvió a ver a la muchacha y esta volvió a ver a lamadre, como para pedirle su consentimiento; luego habló:

—A la prueba me remito, para eso usted es la autoridad, lerepuso la madre con cierto timbre de orgullo, lo que yo quiero es... El Cabo no dejó que la madre ofendida terminara de hablar. —A la prueba me remito —le dijo—, ya veremos...

La mujer buscó en su rededor un lugar para sentarse. A pocos pasos del escritorio del comandante, estaba un taburete, allí tomó asiento, se cruzó los brazos y sin moverse, en aquella actitud estoica, esperó el resultado de la prueba.

El cuartel, que daba a la plaza, formaba también parte del edificio principal de la ciudad. Por una puerta y dos ventanas entraba hacia el interior del edificio la radiante luz del trópico. Una de las piezas del cuartel servía de despacho al Comandante, la otra de dormitorio para la guarnición que no pasaba de tres alistados, más al fondo estaba la covacha del Comandante y un poco más adentro la celda en la que se metía a los malhechores y picaditos domingue­ros.

El Cabo ordenó a los alistados que habían presenciado la escena, que salieran de su despacho. Cuando se vio solo, la mirada a la muchacha y con un gesto indicó que lo siguiera. La muchacha volvió a ver a la madre y la madre con otro gesto le dio su aprobación.

El Cabo entró a la covacha, tiró un par de botas que estaban sobre el catre, recogió una ropa sucia y la tiró al suelo, tomó otra ropa planchada y la puso sobre un cajón, luego sacudió la frazada. La frazada era su orgullo, lo había acompañado durante su vida de soldado y la cuidaba más que a su revólver. La muchacha le seguía con la mirada y esperaba sumisa la orden del Comandante. El Cabo, cuando hubo tenido limpio el lecho se sentó para quitarse los zapatos, luego se puso de pie para desvestirse hasta quedar desnudo. La muchacha no se movía. El la tomó del brazo, intentó quitarle el vestido, pero la muchacha se opuso y así con todo y ropa se acostó. La muchacha no reía, ni lloraba, ni se ruborizaba o a lo mejor lo estaba, pero su color no le permitía el lujo de exteriorizar sus sentimientos.

El Cabo se arrojó brutalmente sobre la muchacha, la muchacha quiso gritar pero el cabo le puso la mano sobre la boca, eso fue todo. La muchacha se levantó, se bajó el vestido, con la manga de la blusa se restregó unas pocas lágrimas que a la fuerza le habían salido de los ojos y salió de la covacha.

El Cabo, viendo su frazada manchada de sangre, sólo se le ocurrió exclamar: ¡JODIDO! esta hija de puta ya me manchó la frazada y ahora sin agua en este maldito pueblo. Indignado y furioso echando rayos y centellas se vistió a toda prisa.

Cuando la madre vio llegar a la muchacha se puso de pie y le preguntó: YA..., y la muchacha le dijo que sí con la cabeza.

—¿Y QUE DIJO? —le volvió a preguntar la madre, la muchacha se encogió de hombros.

Cuando el Cabo llegó, la madre de la muchacha le quedó viendo con una mirada escrutadora, como queriéndole decir: ¿Y AHORA QUE ME DICE SU AUTORIDAD?

El Cabo, con voz áspera y ronca, gritó para que alguien le oyera: —A capturarme a ese hijueputa hijo de la Juana Renca y me lo ponen a lavar mi frazada.

La mujer le sonrió agradecida.

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El señor alcalde improvisa un discurso - cuento


TENIA más de diez años de ser Alcalde del pueblo. Llegó a ser Alcalde porque era buena gente, y el vecindario, que le conocía desde muy atrás, firmó actas y más actas, hasta que lo nombraron Alcalde. No sabía firmar el nombramiento, pero sabía poner una "X" y eso era suficiente.

A los 30 días de haber tomado posesión de la Alcaldía, recibió la primera invitación para asistir con sus hombres al Congreso Nacional donde se discutiría una ley muy importante sobre la profi­laxia, y él tenía que ir para defender los derechos de sus conciuda­danos.

Fue entones cuando se dió a hacer un esmoquin negro, y así con esa indumentaria asistió al Congreso. Cuando regresó a su pueblo, llegó con el esmoquin puesto un periódico en donde había salido retratado. Era de los primeros de la barra.

Y el esmokin, desde aquella época memorable, sólo salía para fechas solemnes: entierros, velas de amigos y funciones en la iglesia.

El Alcalde, en los diez años de estar con aquel cargo, había aumentado unas 30 libras, pero el esmoquin era el mismo. No había perdido tampoco su color porque no había tenido para qué lavarlo.

Así llegó el señor Alcalde a la vela de su compadre Chenteacompañado de su comitiva, saludó a todos los presentes, se dirigió al lecho donde estaba estirado el cuerpo, levantó el pañuelo que le cubría el rostro, retrocedió un poco, se volvió más sereno, como era costumbre en casos semejantes dijo algunas palabras que nadie las oyó y volvió a taparle la cara.

La Juana Sánchez estaba lista para llevarlo a la mesa que se había reservado para el señor Alcalde pero él prefirió antes de ir a sentarse, porque sabía que si se sentaba difícilmente se volvería a levantar, hasta que lo llevaran cargado, decir unas cuantas palabras en memoria del difunto.

—Juana —llamó el Alcalde, dirigiéndose a la Juana Sánchez—,necesito un taburete o una banca fuerte para treparme a hablar. —Aqúí la tiene señor, ¿otra cosa? —contestó la Juana, al instante.

—Un trago Juana.

—Aquí lo tiene señor, ¿otra cosa?

—Otro trago Juana.

—Aquí lo tiene señor, ¿otra cosa?

—No, con eso tengo.

El Alcalde, en sus viajes a la capital, había aprendido mucho o mejor dicho había oído muchos discursos, y él, naturalmente, poco a poco se fué quitando el miedo, pero en el pueblo oír hablar al señor Alcalder era algo extraordinario.

Subido el señor Alcalde en el taburete, que había sido colocado frente al difunto, se estiró un poco la levita, tosió, volvió a ver de reojo a todos los veleros que se habían arrimado para escucharle y, señalando al difunto con el índice quedó así, como si hubiera entrado en profunda meditación: ¿Cómo comenzar aquel discurso? El había hablado en cabildo abierto muchas veces y sabía que allí se comen­zaba diciendo "Queridos Conciudadanos"; había hablado para los del campo y usado: "Queridos Compañeros"; había hablado para los cuatro obreros y artesanos del pueblo, y comenzando; "Camaradas"; había una vez ofrecido una copa de champán en el club del pueblo a un personaje que llego a visitarle, / le había dicho: "Ilustrísimo Señor Diputado", pero ahora la cosa era distinta, tenía que quedar bien con el difunto, y con los amigos del difunto, y lo más delicado aún, no resentir a las mujeres del pueblo que estaban llorando a Chente.

Por fin, dándose cuenta que en aquella posición de espera, había pisado varios minutos, comenzó:

"Querido hijo —señalando siempre al difunto—. Así quería verte".

—Recogió el índice con violencia, se cruzó las dos manos sobre el pecho, de la fuerza que hizo tronó el esmoquin, abrió luego las manos violentamente, y siguió su discurso dirigiéndose al muerto.

"Allí está Chente Cruz, vos Juana lo conociste, dícen que uno de tus hijos es de él, vos Pancho, también fué tu mandador; vos comadre Rosa, por él te dejó tu hombre; vos Nicolás dicen que fuiste
el de la herida, aquella herida que le dieron en la nalga, y que nadie supo quien había sido, en fin todos conocimos a Chente Cruz; gozamos en las velas con sus chiles, ahora estamos gozando de su
vela. Así es la vida, él nos desvelaba con sus serenatas y nos ponías arrechos cuando andaba picando pero Chente Cruz era un hombre bueno, bueno como este pueblo, y aunque era liberal, era ante todo, hijo de este pueblo.

Bueno, agora ya esta muerto. Que descance el pobre Chente. ¿Cómo murio? Por bruto. ¿Quién lo mandó montar el toro más bravo que nos mandaron de San José? Naíde.

—¿Quién le dijo que lo montara? —Naíde.

—¿Quién puso en duda su valentía, como para que el bruto demosti.ara lo contrario? —Naíde.

Pero ya murió y que Dios lo tenga en sus manos. Ois Chenté: que Dios te tenga en sus manos.

Agora todos vamos a beber; ¿por qué? porque él también bebió por nosotros, y nosotros los del pueblo así pagarnos.

Aquí falta mucha gente a quien Chente le hizo favores. ¿Por qué no han venido? porque son hipócritas. Prefieren estar en la iglesia golpeándose el pecho y confesándose con el Cura que estar acompañando al difunto.

Chenté, ¿me estás oyendo? Peor para vos. ¿Sabes lo que estoy diciendo? que la niña Jacintita, la Esmeraldita, la Esmeralda y los otros más debieron estar aquí, con vos, porque vos los servistes a tiempo. Vos sabes porque te digo ésto, ¿Verdá que sabes Chenté?

Bueno, compadre Chenté, aquí estamos los que estamos, ya te dije estas cuatros letras, hoy voy a beber hasta cagarme, por vos, por que fuiste un buen amigo, un buen compadre, un compañero, un camarada como dicen en la capital.

Siento tu partida, mi corazón me está golpeando el pecho; quisiera llorar Chente por tu ida, pero los Alcaldez no lloran. Que lloren los demás, tienen que llorar por vos porque fuiste un buen hombre con las mujeres, con la Juana, con la Tránsito, con la Pola, con todas, y también un buen hombre con los hombres. Un buen amigo.

Si Chente, abrí los ojos, y verás que todas están llorando tu partida; que la Pola se ha atacado. Que dichoso sosChente, que has venido a morir a tu pueblo"

El Alcalde calló de pronto, luego con toda ceremonia continuó: "En nombre del pueblo, te doy el pésame y te declaro nuestro huésped de honor. He dicho".

El pueblo aplaudía y aplaudía y se oyeron algunos "Viva el señor Alcalde". "Viva el señor Alcalde". "Viva el mejor orador de la comuna. Viva a".

El señor Alcalde dio un salto del taburete al suelo, buscó a laJuana y le dijo cuando la vio llorando; Dejate de chochadas Juana, por eso no se llora, traeme un trago.

Aquí lo tiene señor, ¿otra cosa?

Otro trago Juana. Y te vas a atender al cura que ay viene.


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CUENTO 10: A LA PRUEBA ME REMITO

La tierra no tiene dueño - cuento


PRIMERO CAYERON las primeras semillas sobre la tierra fértil. Toda la tierra se pobló de semillas. Después cayó la lluvia y toda la tierra se pobló de árboles; después de los árboles llegaron las bestias y los pájaros y por último llegaron los hombres. Así fue resuelto.

Como la lluvia era abundante, se formaron los mares, los lagos y los ríos y el hombre tuvo que aprender a andar sobre las aguas.

Los hombres se dividieron en dos: hombres de tierra y hombres de agua.

El hombre de tierra dijo: La tierra no tiene dueño, la tierra es para el que la cultive. El hombre de agua dijo: El agua es para todos los hombres, y se pusieron a reglamentar su uso: invierno y verano.

La gran hacienda del señor tenía los tres elementos: tierra, agua y hombres. Era un solo señor para toda la tierra.

Un solo señor no puede cultivar toda la tierra —dijeron—, ni puede usar toda el agua. Comenzaron entonces por detener el agua, y el señor, dueño de toda la tierra, observó que su tierra se agrietaba y que los árboles morían de sed. El viento se fue llevando la tierra y donde antes nacía, crecía y se desarrollaba el árbol, ahora se iba transformando en un cascajo duro y marchito, como cuando sólo era tierra todo en el mundo y no existía agua ni hombre.

Al señor dueño de toda la tierra le dijeron: la tierra es para el que la cultive, la tierra no tiene dueño, el agua es para todos los hombres, los árboles nacen en la tierra húmeda; pero el señor que era dueño de toda la tierra dijo: Esta tierra fue de mis antepasados, yo heredé esta tierra, esta tierra es mía como mi voz y mis manos.

La poza cebada - cuento


EL VIEJO Chente en la puerta de su rancho se rascaba el pensa­miento con los dedos de la imaginación, y su imaginación como un vehículo desbocado, seguía rodando por el defiladero impreciso de la duda...

El rancho se inclinaba sobre el hombro del viejo y el viejo se inclinaba bajo el peso del rancho.

Algunas bocanadas de sol denunciando el día, se metían ya entre los árboles. Estaba amaneciendo.

Cuando el viejo Chente bostezaba le salía humo por la boca.

Sobre un tapesco: Claro, Nicolás, Tránsito, y Chentío, comen­zaron a desperezar sus miembros, como un gran pulpo que se estira y que se encoje, después de digerir la presa del sueño.

La Tránsito, escarbaba la ceniza para encender el fuego y con el fuego encender el puro.

Por las mechas colgantes del rancho goteaba el sereno. Llegaba imperceptible el líquido rumor del río.

Temblaba en los cristales del aire el canto alegre de los pájaros. Reía la soledad del llano.

II

Chente y sus hijos eran "rilleros". Tiraban las pozas de los ríos y tras el tiro tiraban el cuerpo al agua. Los cuerpos salían derritiendo agua y de las manos derritiendo peces.

Esa era la tarea de todas las semanas. Chentíoéra el único que no se tiraba al agua; se quedaba afuera y se encargaba de amontonar y seleccionar los peces a medida que iban saliendo: Laguneros-Mo­jarras-Barbudos-Guapotes, todos los iba colgando de la vara, y cuando los hombres salían, ya sólo era de cargar, y viaje...

La mujer en el pueblo vendía los pescados. Los de mejor precioeran los laguneros, le seguían los guapotes y en tercer término estaban los barbudos. Las mojarras tenían muchas espinas.

Con una "vendida" a la semana tenían para el resto de los días, que los pasaban sin hacer nada, simplemente monteando o visitando los ranchos vecinos, que como su rancho alineaban su pobreza de basura con una indiferencia extraña.

Chentío era el único que no salía de su rancho, o mejor dicho, sólo se atrevía a ir al rancho más cercano, el de los Pérez. Allí iba a jugar con la Micaila, otra chigüina que como él no arrimaba a los trece; pero la Micaila era avispada e inquieta y ya se le veían sombras•de sexo jugueteando en su débil cuerpecito.

Ellos jugaban con una inocencia campesina, sencilla como el valor de los pájaros, o como la caída de una hoja, pero jugaban, y sin que nadie los cuidara, porque eran chigüines, se iban a bañar al río.

Los chigüines comenzaban por desvestirse sin malicia. Luego se volaban arena, La Micaila se corría, la seguía Chentío; después tomaban agua de la corriente y se pringaban. Entonces sus cuerpe­citos se estremecían, se recogían como un suspiro, y para no sentir frío, se tiraban al agua.

Con arena se restregaban el cuerpo, ella a él le hacía cosquilla en la espalda, y él a ella, le pasaba las manos por los senos que apenas se asomaban con timidez nerviosa.

Los días corrían como el agua, sin detenerse, sin pensarlo. El viejo Chente y sus hijos seguían tirando pozas y la mujer vendiendo los pescados en el pueblo.

III

Venía la Cuaresma. El viejo Chente estaba cebando para ese entonces la poza del "Mata Palo". Se iba oscurito, llegaba sin hacer ruido y comenzaba a silbarle a los peces: fuuuuuuus ,fiiiiís

fuuuuuuus , fiiiiís y luego le tiraba la ceba: pedacitos de rana, mazamorras, pescado seco, guayaba mascada, a la guayaba no le hacían mucha entrada. Los peces con el silbido se dejaban venir y el viejo Chente abría los ojos de tanta hermosura. Era una poza rica en guapotes y laguneros, él ya casi los tenía contados, iy la poza estaba tan escondida entre las ramazones que nadie se había fijado en ella! El viejo Chente calculaba que con "aquello" comería por lo menos un mes, y que todavía tendría para vender.

Era allá por el mes de marzo. El viejo Chente, previendo que los peces se fueran buscando el lago, porque ya la poza se estaba secando, le había hecho su "tapón", en fin, todo estaba listo para el gran día.

Sus hijos no se imaginaban siquiera aquella "guaca", y, cuando el viejo les llamó para que se alistaran porque iban a tirar la poza, ellos seguían estirando sus miembros como un gran pulpo después de digerir la presa del sueño. El último en levantarse fue Chentío, había llegado muy noche.

A las sombras mañaneras se juntaron las sombras alineadas del viejo Chente y sus hijos; primero cruzaron el llano, luego la monta­ñuela y al fin llegaron. En silencio se sentaron esperando que aclarara un poquito más, siempre las orillas de los ríos son perezosas en levantarse.

Claro alistó la candela para hacer dos tiros, era ésta siempre la tarea de Claro; Nicolás partió un tuquito de mecha y le puso el fulminante, ésta era siempre la tarea de Nicolás; Tránsito y Chentío, cebaban la poza y el viejo Chente se preparaba para el tiro.

Todos se desnudaron.

El viejo Chente tomó el medio tiro, le puso el tizón de su puro y se oyó un B000000mmmmmm, hueco y seco, vieron voltearse las primeras sardinas; dejaron que saliera un poquito de humo del agua, para evitar el dolor de cabeza que da la dinamita, y se lanzaron. Minutos después sacaron las cabezas, tomaron "juergo" y volvieron a hundirse.

Los peces les pasaban por las manos, por los ojos, se les restre­gaban en el cuerpo, pero no podían atraparlos: estaban vivos, muy vivos...

Salieron de la poza jadeantes.

Sin hablar, el viejo Chente, tomó el otro tiro, le puso el tizón de su puro y se oyó una nueva detonación. B000000mmmmmm.

Nuevas sardinas se voltearon, y ahora tras el B000000mm­mmmm, que se oyó más hueco y más seco, se lanzaron al agua.

Pero los peces esta vez estaban más vivos, se burlaban de ellos, se dejaban agarrar y luego les saltaban de las manos. El viejo Chenteatrapó un lagunero "madre", pero también le saltó golpeándole la cara.

Volvieron a salir jadeantes y cansado.

No hablaron.

Chentío hacía rayas en la arena.

El viejo Chente no dejó que se vistieran. Desnudos los puso en fila, tomó su cutacha y les dijo:

"Más de alguno de ustedes tiene mujer preñada y agora me van a decir la verdá o los mato a todos", y blandió la cutacha.

Chentío, que hacía siempre rayas en la arena, salió a toda carrera sobre el tambor del llano...


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CUENTO 5: LA TIERRA NO TIENE DUEÑO

Cuentos de retazos de amor y de tiempo


“La marimba pone huevos en los astros,
¡Para un huevo que ponés tanta bulla que metés!
¡Vení ponelo, vos pués!
(Miguel Ángel Asturias, Guatemala)

PRESENTACIÓN

Estas líneas y la portada, son lo único diferente de la primera edición de Cuentos de retazos de amor y de tiempo, libro muy afortunado. Los cuentos que forman su contenido fueron escritos varios años antes de su salida a luz cuando fue premiado en un concurso nacional de narradoras, en ocasión al “Primer Congreso Centroamericano de Escritoras” en el año 2002, bajo el auspicio de la Asociación Nicaragüense de Escritoras (ANIDE). Por eso el título, y la portada de la presente edición, con pastel de bodas saboreado por la autora, porque el tiempo y el amor siguen cruzando cada uno de los trozos de su escritura, llevada de la mano por la intuición. El Jurado que lo premió; Merceditas Gordillo, Alejandro Bravo y Helena Ramos, le encontró “frescura y encanto” y es que, hay quienes nos hemos formado como escritoras sin pasar por especializaciones estéticas o filosóficas. Sin embargo tenemos la fuerte convicción de que es necesario trabajar cada día con disciplina por lo que queremos lograr, para dar forma a la propia obra y al mismo tiempo, rescatar, como es el caso de estos cuentos, la cultura, la tradición y el compromiso con las sensibilidades acordes al mundo en que vivimos en donde todos tenemos derecho a un espacio y a una voz que debe ser escuchada. De tal modo que la frescura y encanto se vayan convirtiendo en algo aún más fuerte y convincente, capaz de provocar cambios en el entorno y en nosotras mismas.

La presente edición lleva varias intenciones. Una, enfatizar en la importancia del cuento como género literario en que la imaginación y la experiencia estética y personal son muy importantes, donde también hay que considerar el buen manejo de la técnica y el lenguaje, de tal manera que su contenido trascienda el hecho narrado, independientemente de muchos cánones o innovaciones admitidos ahora en la estructura de un cuento. Por otra parte, expresar el deseo de los escritores de dar a conocer nuestra obra, principalmente a los jóvenes y qué mejor manera que a través de un programa como “Para que leamos” en que existe la oportunidad de contar con libros buenos, bonitos y baratos en su edición, pero con un contenido de calidad que se merecen nuestros jóvenes y niños.
Quiero dejarles con la fuerza, la verdad y la ficción de mis cuentos.
E.C.C.

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Memoria adolescente

Dalia buscaba información para sus hijos en un cuarto donde guarda cajones con diarios y papeles viejos. Allí se encontró un librito con pasta amarillenta que llamó su atención y comenzó a leer:
«Desde que llegamos todo ha sido maravilloso para mí. Después del almuerzo, las Profesoras, nos llevaron a un paseo por la ciudad. En el parque Aurora pasamos viendo la Mocosita, la elefantita del Zoológico que es la mimada de los niños capitalinos de Guatemala.

»Yo nunca había visto una elefante porque nosotros no tenemos un Zoológico en Nicaragua. El bus nos llevó a lo largo de La Reforma, una avenida muy hermosa; pasamos bajo la Torre del Reformador, la mandó a construir el Presidente Ubico imitando la Torre Eifel de París y en honor a él mismo, auto llamándose Reformador. Por esta avenida llegamos a la Casa Crema, así llamada la Casa Presidencial. Pudimos entrar (yo me asusté porque en Managua se pasa de largo por La Loma de Tiscapa) Los guardianes de Casa Crema fueron muy amables y nos dejaron verlo todo. El jardín era un esplendor tropical. Había un quetzal, que es el pájaro nacional, con sus plumas multicolores, en una especie de jaula, amplia (para disimular su cautiverio). Salimos de Casa Crema.

»Continuando nuestro paseo entramos a un museo con unos cuadros de arte indígena y moderno. Me llamó la atención un cuadro que se llamaba El Gallinero. Al pie de la tela tenía un mensaje que decía: “Así es la ley de la vida en este mundo carajo, que las gallinas de arriba, se caguen en las de abajo».

***

«La casa del internado es colonial. Las tardes son lánguidas y aún parece escucharse el frú-frú de las enaguas de las hijas de los conquistadores y el rumor de los besos de los caballeros galantes, en sus manos. Ya es un día envuelto en su rutina. El estudio comienza a ocupar el lugar principal en ella.

Desde que suena el timbre de clases, sale el tumulto de alumnas por las galerías. Hoy observé, lo bonitas que nos vemos con nuestro uniforme de falda de tela típica tejida por los indígenas de Xalcajá y Xelajú. La blusa y las calcetas son blancas. Se destaca mucho el pelo liso y negro de las “patojas” de Guatemala.

»Me fascina el jardín, hace honor a que esta ciudad de Antigua Guatemala es llamada “La de las Perpetuas Rosas”. Al pie de las ventanas de nuestros dormitorios hay grandes matas de Monjas Blancas».
***
«Hoy me he sentido triste porque desde que llegué no he tenido noticias de mi familia y de mis amigos y amigas . Por la Galería, de camino hacia mi aula de clases, pasó un muchacho por la calle, al lado del ventanal de abajo. Se sonrió conmigo y agitó su mano. Pude ver sus ojos y los noté muy hermosos. He pensado que algún día si me enamoro de alguien, será porque tenga unos ojos hermosos».
***

«Hoy fue un día especial, alegre y esperanzador. Recibí carta y mi familia está bien. Por la tarde pasó el muchacho del otro día. Volvimos a saludarnos».

***

«Este día fue cansado, pero emocionante. Han llegado las Fiestas Patrias y con ellas el trajín de ensayos de marcha y banda de guerra. La reunión de los colegios fue en la vieja Plaza de Armas, frente al Palacio de Los Capitanes Generales. Desde allí va a salir el gran desfile de conmemoración del Día de la Independencia de Centro América. Hoy salió la antorcha de la Independencia en su viaje a través de Centro América que finalizará en Costa Rica. Las muchachas aprovechamos los intermedios y tuve la oportunidad de saludarme con el muchacho del otro día, el de los ojos hermosos. Se llama Alejandro (me encanta ese nombre) es antigüeño y se auto nombra Panza Verde porque los antigüeños comen muchas verduras y vegetales. ¡Qué bueno saberlo! Desde ahora yo seré vegetariana».
***

«¡Glin, Glin! —Sonaba la campanita del Hermano Pedro de San José de Betancourt en los tiempos de la Colonia, por las calles empedradas de Antigua Guatemala, poco antes de las celebraciones de Semana Santa.

—»Acordaos hermanos que un alma tenemos y si la perdemos no la recobramos».

Comienza la Semana Santa en Antigua Guatemala. Parece Jerusalén.

La ciudad con sus calles empedradas, con sus edificios de cal y canto, con la policromía de los trajes orientales de los cucuruchos cargadores de las imágenes y la presencia de cientos de los últimos descendientes maya-quiché, colmando aquellos templos de hinojos y de plegarias. Hay tristeza majestuosa en el ambiente. Hoy comienzan las Velaciones. El pueblo se queda en vigilia desde el Lunes Santo para reflexionar sobre los sagrados misterios de nuestra redención.

El Lunes Santo, Jesús Nazareno en La Merced. El Martes Santo, en San Francisco. El Miércoles Santo en la Iglesia Escuela de Cristo. El Jueves Santo, la Eucaristía en la Catedral.

Hay bellísimas alfombras de aserrín con pétalos de flores, toda una obra de arte, presentes de frutas y mucho corozo en los altares. Los cirios perfumados arden frente a las veneradas imágenes.
El Viernes Santo, las capuchas moradas se tornan negras en los cucuruchos cargadores para llevar el Santo Entierro.

¡Cristo Redentor ha muerto!

El Domingo de Pascua, todo es blanco y rojo. La Iglesia La Merced tiene los altares más esplendorosos.

¡Cristo redentor ha resucitado!

***

Dalia lamentó la rotura de las siguientes páginas, que no le permitió saber más de aquellas “Memorias de una adolescente”.

Este librito amarillento era un diario que escribió su mamá hace algunos años, no cabía duda. Ella se hizo Maestra en la Escuela Normal Centroamericana “Sor Encarnación Rosal” de Antigua Guatemala a principios de la década de los sesenta del siglo veinte.



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Antonia Güinil

Antonia Güinil llegó desde una comunidad lejana en Sololá. Ella es del grupo de guatemaltecas normalistas que integran el gran grupo de la excelencia estudiantil centroamericana de la Escuela Normal Centroamericana “Sor Encarnación Rosal de Antigua Guatemala” Elena, una muchacha nicaragüense, se hizo amiga de ella desde que participaron juntas en el Concurso de Declamación. En ese tiempo Elena no conocía mucho la obra literaria de Miguel Ángel Asturias, el gran poeta guatemalteco del mito y la leyenda maya. Fue Antonia Güinil la ganadora de ese concurso con su arrolladora interpretación de una poesía del gran guatemalteco.

Marimba tocada por indios.
La marimba pone huevos en los astros.
¡Para un huevo que ponés tanta bulla que metés!
¡Vení ponelo, vos pues!
La marimba pone huevos en los astros.
El Sol la desangra, la monta, es su gallo.
La marimba pone huevos en los astros.
¡Para un huevo que ponés tanta bulla que metés!
¡Vení ponelo vos pues!

Elena fue con Antonia un fin de semana a conocer su comunidad indígena y a su familia de la etnia quiché. Así fue que entendió la tristeza de sus ojos negros y la gravedad de su rostro, a pesar de su juventud. La familia le contó que el papá desapareció cuando llegaron los militares a buscar guerrilleros y a su hermana la sacaron a violarla a orillas del ojo de agua.

La amistad de las dos muchachas perduró mucho tiempo aun cuando Elena regresó a su país de los lagos y volcanes.

Un día de tantos, Antonia Güinil le escribió a Elena y le dijo en su carta que su destino había sido solamente “poner huevos en los astros”. Elena sonrió pensando que hubiese deseado también “poner huevos en los astros”.



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Adelita

La Finca La Montañita de los Palos Grandes era una propiedad con una casa de corredores, un corral al fondo y una entrada bordeada por unos árboles de Tempisque muy altos. Por eso la finca llevaba ese nombre. En sus terrenos verdeaban los pastos y en las lomas abundaban los refugios silvestres de pájaros, guardatinajas y abejas mieleras. El ganado bajaba a beber agua al Zanjón, que ofrecía además, sus aguas frescas, por lo profundas, a los lirios y “mondongas” de agua. Después, las vacas se quedaban rumiando el guásimo baboso, las bolitas melosas de tigüilote y las olorosas guayabas que caían de innumerables árboles de esas frutas. Para subir de nuevo a las lomas, pasaban por una huerta, consumiendo la miel exquisita de los marañones.

Una noche en esta finca murió don Pilar, el dueño de la finca, Adelita, su hija menor de los siete de la familia, tenía seis años. Doña Ventura, su madre, era una agraciada mujer, todavía joven. Estanislao, hijo mayor, de los varones, tenía diecisiete años y consolaba a su madre con la promesa de no apartarse nunca de su lado. Sin embargo, algunos meses después se marchó a la Costa Atlántica.
Trece años después regresó Estanislao convertido en un hombre con posibilidades de llevarse a sus hermanas y a su madre. Su periplo lo había convertido en hombre rico, poseedor de plantaciones de banano a orillas del Río Escondido. 

Una de las hermanas adelantó la boda con su novio para no marcharse tan lejos. En cambio Adelita que en ese tiempo tenía diecinueve años y otra de sus hermanas solteras decidieron hacer el viaje porque no podían dejar ir sola a su madre. Es cierto que no les gustaba mucho la idea porque era doloroso dejar el hogar de su niñez. Sin embargo también querían mucho al hermano. Durante mucho tiempo habían sobrevivido con sus envíos de dinero y en una ocasión les envió un gran regalo. Era una victrola musical marca RCA Víctor y unos discos de Fox Trot. Todo esto era traído de New Orleáns, lugar hacia donde el hermano había viajado en barcos en el negocio bananero. Como todo, lo que uno no desea, llegó el día del viaje. El hermano hizo llegar un carro desde Managua a San Isidro, Matagalpa, para llevar a las viajeras.

Las muchachas iban tristes, pero no lloraron. Fue en Managua que Adelita lloró mucho, cuando al pasar por una casa oyó una melodía que se difundía por la calle: “Cuatro milpas tan solo han quedado del ranchito que era mío… ¡Ay!

De Managua a Granada tomaron el tren. Para otras, el viaje hubiera sido una maravilla porque la ruta era pintoresca y cómoda, esa parte del país, la costa del Pacífico, tenía muchas cosas nuevas que ver para ellas. Además, el hermano las rodeaba de atenciones, ansioso de verlas alegres. En Granada estuvieron tres días, muy bien hospedadas en el Hotel Alhambra, esperando el Vapor Victoria; el cual hacía la travesía por el Gran Lago hasta Puerto Díaz en las costas del lago Cocibolca en Chontales.

Al fin tomaron el Vapor Victoria y aunque no era tan cómodo porque había toda suerte de viajeros incluyendo animales, el viaje transcurrió placentero. Las muchachas disfrutaban de un paisaje diferente y de vez en cuando Adelita percibía las miradas de admiración por ser poseedora de un pelo asombrosamente negro que enmarcaba un rostro expresivo y tierno.

Una vez que el vapor atracó en Puerto Díaz, las viajeras siguieron por tierra a Juigalpa, La Libertad, Santo Domingo y por fin llegaron al Puerto de Dos Bocas, sobre el Río Siquia. Allí tomaron una lancha que les llevaría sobre ese río hasta el sitio en donde se juntan los tres ríos : Siquia, Mico y Rama para formar el Río Escondido, enorme, caudaloso y ancho que derrama sus aguas en el embravecido Atlántico. El paisaje del río al inicio sobrecogió el ánimo de las viajeras. Adelita lloró por segunda vez. Sin embargo, más adelante se fue sintiendo más tranquila con la conversación de Coty, el viejo negro que, solícito, se encargó de cuidarlas desde que llegaron a Dos Bocas.

Desde la ribera llegaban los cantos de infinidad de palomas, que posadas en los guarumos echaban al aire sus notas. En otros trechos se oía el aullido de los monos congos y se percibía el aroma de las orquídeas y diversas especies exóticas que asomaban en los ramajes. Las ondas verdes del río salpicaban aquellos rostros perplejos, al ver el libre albedrío de aquella naturaleza, en contraste con la opresión que empezaban a sentir en sus vidas.

Para surcar el gran Río Escondido tomaron un barco bananero. Allí había un poco de más comodidad, dado que había que dormir en la travesía. La noche y un día navegaron para llegar a Santa Elena, así se llamaba la hermosa plantación de Estanislao.

Transcurrió un año y Adelita pasó a formar parte física de ese paisaje, pero su corazón estaba lejos de esa selvática vida. Al año siguiente, pese a la oposición tenaz del hermano y la debilidad de ánimo de su madre, organizó el regreso. Esta vez, él fue quien lloró cuando las despidió en Puerto Díaz.

—Déjelas ir Don Estanislao —lo convenció el Negro Coty. Adelita no es Flor de Agua. Adelita es Flor del Valle.


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Un viaje a Managua

Los dos chavalos se acomodaron bien en el bus Vargas que venía de Ocotal y pasaba por San Isidro, directo a Managua, en un viaje muy seguro con el chofer Miquín, que así le decían por ser muy flaquito.

Cada uno tomó asiento con ventana para ver bien la carretera y Alicia, la niña pequeña, hermana de César, no se perdía detalle. Las plantaciones de algodón blanqueaban y se perdían en el horizonte del Valle de Sébaco, extenso y caliente en aquel sol de Marzo.

Don Telémaco, su papá, iba con ellos, pues desde el año pasado les tenía prometido este viaje a conocer Managua, la capital. Por fin, pasando las Playitas, Alicia se durmió. Sólo tenía nueve años, el viaje era cansado y caluroso, tardó casi tres horas.

Llegaron a Managua y don Telémaco con los niños tomó un taxi-gato para el Hotel Primavera. Este era un hotel de viajeros cómodo, bonito y seguro situado en la parte central de Managua. Allí cerca estaban los cines y varias calles de Managua que podían ser recorridas a pie y divertir a los chavalos que por primera vez verían las luces en grande de nuestra capital. Todo esto era un lujo que se estaba permitiendo don Telémaco porque sus ganancias en el algodón habían sido muy buenas y bien se lo merecían Alicia y César, su muchacho de doce años que acababa de terminar el Sexto Grado de Primaria. Uno de los sueños de Alicia era ver de cerca el Lago Xolotlán. César quería ver una carrera de caballos en el hipódromo del Malecón y otras cosas que diera tiempo porque iban a estar tres días. Esa noche después de cenar una apetitosa carne asada y gallo pinto se dirigieron al cine. Entraron al Teatro Salazar. A don Telémaco le pareció apropiada la película que se anunciaba en la marquesina : Lilí . Protagonistas: Leslie Caron y Mel Ferrer.

Efectivamente, la película resultó ser un musical en donde la protagonista bailaba y era conquistada por unos maravillosos y dulces títeres, al compás de una melodía que la fue llevando a un lugar donde la esperaba su amado. ¡Ay Lilí! ¡Ay Lilí! ¡My Love! La niña disfrutó mucho y por fin al terminar compraron unos helados y caminando felices por las calles capitalinas regresaron al hotel. Alicia soñó con el mundo de los Títeres y César se durmió pensando en la carrera de caballos del día siguiente.
Al día siguiente, muy temprano desayunaron y se fueron caminando para disfrutar viendo el Parque Infantil y conociendo el Monumento a Rubén Darío.

¡Qué emoción! Ni que decir lo que disfrutó Alicia porque todos estos lugares estaban descritos en su libro El Lector Nicaragüense. Por todo este recorrido, llegaron un poco tarde al Hipódromo, cerca del Malecón. Inmediatamente al llegar, César se fijó en los caballos que ya estaban en plena competencia. Le llamó la atención una yegua mora con un número seis en las ancas.
—¡Esa va a ganar!, la Mora —Exclamó el muchacho.

—Cállate, chavalo baboso —le dijeron dos hombres gordos del palco delantero.

Ya en ese momento, evidentemente, la yegua mora se notaba que avanzaba cada vez más, dejando muy atrás a otros caballos más recios. Alcanzó a un negro con blanco que era favorito del público. Sin embargo gran parte de la gente coreaba entusiasmada y rodeaba a César, que en ese momento se convirtió en todo un personaje:

—¡La Mora! ¡La Mora! —coreaba la gente.

Momentos más tarde anunciaron por el altoparlante que la ganadora de la carrera era la participante número seis, la yegua Mora. Un periodista se acercó a César, le tomó una fotografía y le hizo una entrevista. El niño sonreía y hablaba muy desenvuelto, contando con la simpatía del grupo que le rodeaba. Cualquier político hubiese sentido envidia.

Al día siguiente, ya en San Isidro, don Telémaco enseñaba orgulloso a sus vecinos el periódico La Noticia. Allí estaba la fotografía de su hijo César en el hipódromo de Managua.


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Un monstruo al acecho

En 1984 llegó una pariente cercana de la familia Larios que vivía en San Francisco de California. Toda la familia se alegró mucho porque ella trajo muchos regalos. En Nicaragua había guerra y la familia estaba pobre y con muchas carencias. De modo que esta visita era como caída del cielo. Un día ella conversaba sobre la vida de allá y entre un tema y otro, dirigiéndose a su sobrino Alex, le comentó:

—Vieras hijo, que enfermedad más horrible la que ha aparecido en San Francisco. Le da a los homosexuales y por eso ya nadie allá quiere saber nada de esa gente.

La familia escuchaba atentamente y los padres de Alex cruzaron sus miradas. Por su parte, Alex se quedó silencioso y de pronto se levantó y se fue directo a encerrarse en su cuarto. Los padres de Alex sabían que era homosexual. Dentro de su habitación, Alex recordó los tiempos tristes de su niñez. Su madre lo trató siempre con mucha delicadeza. Él era muy piadoso, rezaba mucho y decía que algún día sería sacerdote. Le gustaba poner velas a las imágenes y adornarlas con flores, lo hacía con la delicadeza de una niña. Tenía unos primos que se burlaban de él y lo llamaban “marica”. En la escuela también empezaron a llamarle así. Un día que su mamá salió, ellos llegaron y uno por uno, tomaron a Alex por la fuerza y lo violaron. Ellos eran tres. Aquel abuso quedó en silencio. Sólo sus padres lo supieron.

Algunos años más tarde Alex ya siendo un joven se acostumbró a las prácticas homosexuales y sintió que esa era su naturaleza y preferencia sexual. Sus padres no le reprochaban nada, porque él se esforzaba por ser discreto. Por ese tiempo fue llamado al Servicio Militar en la Revolución. Allí en la montaña él tuvo muchos compañeros sexuales. Todos supieron que era homosexual.

Un día de tantos empezaron a darle fiebres muy altas y en la enfermería de la base le mandaron unos exámenes. Una encargada del puesto de salud se comunicó con el médico militar y le informó que Alex tenía el VIH-SIDA. El médico habló con él y lo mandó a su casa.

Alex murió muy pronto. Su familia aseguraba que murió de la malaria que agarró en la montaña.


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Primer premio del I Concurso Nacional de Narrativa escrita por mujeres “María Teresa Sánchez” convocado por la Asociación Nicaragüense de Escritoras (ANIDE) con el patrocinio de la Distribuidora Cultural Nicaragüense.