YO RECUERDO. Crónicas urbanas

Por: Augusto Oliverio Quintana Cuarezma

Del libro: CRÓNICAS URBANAS I Y II

En el desarrollo de mi vida siempre he tenido en mi mente pequeños espacios que me permiten recordar a alguien o algo que me pasó en el pasado, recuerdos que conforman un conjunto de imágenes, de situaciones o hechos pasados que vienen y van, recuerdos exactos de todo lo que me había sucedido y que a los años que tengo no olvidé el lugar o a la persona que me hicieron vivir momentos de felicidad, alegría o tristeza, tal como lo relato en este libro, que al inicio le daba pobrísimas oportunidades de su publicación, y que sólo contando con el ánimo y ayuda de mi familia, que son un montón de gente, se pudo realizar.

Nunca he publicado nada y ni siquiera cuento con el conocimiento de todo escritor por lo que nunca he acudido a una impresora, y ya estoy nervioso.

El “Señor” me ayude en esta aventura.

MI NACIMIENTO

Según mi papá Emilio Quintana y mi mamá Elida Cuarezma, nací en Managua, en el barrio El Triunfo un 26 de septiembre de 1932. Lo que me da la memoria es que la pobreza siempre reinó sobre nosotros, de barrio en barrio viviendo en cuartos de alquiler, viviendas miserables y sus dueños déspotas, cobrando con altanería sus mesadas a los que sufrimos esas amarguras, y que gracias a Dios nos conservó la vida. Papá aunque alardeaba de estar bien, él estaba en las garras de la pobreza, mi pobre mamá, cómo hubiera deseado que sus hijos vivieran en una casa digna, que recibieran estudios y una alimentación adecuada. Era costurera y pasó la mayor parte de su vida inclinada sobre una máquina de coser para reunir unas cuantas monedas para nuestra sobrevivencia.

A su memoria sus hijos; Sócrates, Mirna, Sonia, Dunia, Krasnodar y Oliverio.

El gallo que levita - ¿cuento?

Por Mauricio Valdez

Fui a verificar rumores de un gallo que, según cuentan, desafiaba las leyes de la física o de la gravedad, ese lugar era en El Viejo, municipio del departamento de Chinandega, Nicaragua, en una humilde casa, como muchas otras que hay por la zona camino a Tonalá.

–¡Buenas! –dije al entrar y me miraron con cara de extrañeza, al explicarle el propósito de mi visita, la señora de la casa con mucha amabilidad me recibió y me dijo:

–Ha! Sí, por aquí está, venga.

Me llevó al patio trasero y ahí estaba un hermoso gallo de plumas rojizas y su corta cola negra, sobre su cuello lucía elegantes plumas amarillas. Estaba rodeado por tres gallinas pequeñas y menudas que picoteaban el suelo mientras el gallón me observaba moviendo su cresta roja que se elevaba sobre su pequeña cabeza donde también colgaban sus dos hermosas carúnculas, esas extremidades debajo de su puntiagudo pico, como una barba.

Nada extraordinario, un gallo algo arisco, paseando con sus gallinas.

–¿A qué hora hace su magia? –Le pregunté a la señora.

–Pues no tiene hora, a veces después que canta –me respondió.

Presentí que iba a estar un largo rato en ese lugar, me senté a esperar con mi teléfono celular a mano listo para activar la cámara y hacer mi grandiosa fotografía y documentar de esa maneara la veracidad de los hechos como todo un investigador de suceso paranormales que soy desde aquella noche que, dormido en mi cama, pude despegarme de mi cuerpo, pudiéndome ver desde arriba como yacía sin moverme hasta que asustado hice el impulso de regresar a mi cuerpo, como cuando uno está flotando en el agua y se zambulle, en seguida y de forma pasiva desperté con la sensación y la certeza de que lo recién sucedido había sido cien por ciento real.

El nacimiento de Jesús. Para niños

Tomado del libro "La Biblia Infantil" de la editorial Grupo Océano

Navidad en mi vieja Managua

Escrito por: Luisa Elena Mora Vásquez.

El ambiente navideño se sentía desde el comienzo del mes de noviembre, ya que en la avenida Roosevelt y Bolívar, donde se concentraban los más grandes comercios, bancos y Edificios, sobresaliendo entre ellos el almacén Carlos Cardenal, con su escalera eléctrica. También se localizaban pequeños negocios como restaurantes, sorbeterías, barberías, etc., que desde ya paulatinamente iban adornando con motivos navideños sus locales. De igual manera en las calles y avenidas aledañas se procedían a entrar en el ambiente navideño.

Ya desde noviembre, la presencia de la gente se aumentaba, pues valía la pena caminar y caminar de Sur a Norte, de Este a Oeste o viceversa según la vía que facilitara para hacer el recorrido por las avenidas Roosevelt y Bolívar, sin dejar de recorrer calles y avenidas aledañas al perímetro comercial, sin excluir los mercados Central y San Miguel que también se llenaban de colorido para la época navideña, ofreciendo frutas nacionales y extranjeras, propias del tiempo.

Estas caminatas obedecían más bien al deseo de recreación, observando con espíritu de alegría y de entretenimiento ante los adornos instalados, reflejándose el universo de luces a colores e intermitentes, variedad de juguetes eléctricos de batería, de cuerda, de fricción o simplemente juguetes sencillos o comunes.

Maneras de matar animales de granja para su consumo en Nicaragua

Ahora esto de la celebración de Halloween, que se ha expandido a muchos lugares del mundo, aunque aquí en Nicaragua no es una tradición arraigada más que de muchos comercios que la utilizan para aumentar sus ventas, aprovechando ese gusto de las personas por los disfraces, por las cosas ocultas, brujas, suspenso, terror y similares, pues, aprovechándome de eso también, les voy a hablar sobre algo real que como el título de este post lo dice, es sobre la manera en que se matan aquí los animales para el consumo, principalmente en las fincas, en el campo rural, donde hay granjas o lo que llamamos fincas, que tienen sus gallinas, chompipe (pavo), cerdo y el ganado vacuno o sea vacas, toros, terneros y novillos. 

En el caso de la gallina cuando se atrapa, cuando ya el pobre animal está destinado para ir a la cazuela o a la porra de agua caliente, tradicionalmente existen dos formas de matarla o matarlo si se trata de un gallo o pollo, se le retuerce el cuello, por lo general se mata al gallo no tan joven, el que ya pasó sus mejores tiempos, porque la gallina, lógicamente, es la que pone los huevos y más si son ponedoras, pueden tener una larga vida, aunque siempre, de igual manera, terminen en el perol. 

La otra forma de matarlo es cortándole la cabeza de un solo tajo con un buen cuchillo de carnicero o simplemente degollándolo, luego amarradas las patas se cuelga para quedar totalmente desangrado. El cuerpo mutilado luego se agarra de las patas y se sumerge en la porra de agua caliente, sino echándole el agua caliente con un huacal o pana en todo su plumaje, ya una vez remojado se comienza a desplumar, las plumas quedan bien suavecitas con este baño de agua caliente y se tiene que desplumar de una forma rápida, para que los dedos del pelador no se calienten demasiado o esperar un ratito para que se enfríe un poco. 

A continuación, sea le abre la parte baja de la pechuga y se le extrae las vísceras y apartar lo que es comestible, como el buche, titiles, corazón e hígado, una vez que ya esté hueco el cuerpo se comienza desmembrar; se le cortan las piernas, parte de la pechuga con ala y el pescuezo.

La muerte del chompipe es un poco cómica, porque lo tradicional es abrirle el pico y darle a ingerir guaro, o licor, o aguardiente, como lo quieran llamar, porque se dice que es de esa manera que se suaviza la carne ya que es más dura que la del pollo o gallina. Lo risible está ver al animal como se tambalea borracho; “por lo menos muere alegre” es la frase que se suele decir, yo diría que por lo menos no siente, se le mata similar a la gallina, volándole la cabeza. 

Así se mata al chompipe, con el cerdo es un poco más impactante, ya que es un animal mucho más grande y por supuesto tiene más sangre, más órganos, prácticamente una contextura similar a la de un ser humano, sabías que los órganos del cerdo están ubicado exactamente en el mismo punto en que están ubicados los órganos humanos, un cerdo puesto en las dos patas traseras perfectamente serviría para estudiar la anatomía humana excepto las extremidades, hasta la biología es algo similar, por eso en laboratorios hacen experimentos de medicamento para humano en cerdos para observar los efectos que éstos ocasionan. 

Pero bueno, continuando con nuestro tema central, ya esto de matar cerdos no es para cualquier persona, ya existe los conocidos mata chanchos, lo tienen que llamar o contratar de la casa vecina o de algún lugar que saben que a eso se dedican estas personas, este llega con sus cuchillos afilados, el cerdo lo tienen amarrado, una vez más la presencia de una gran porra, esta vez más grande, con agua hirviendo, el cerdo se amarra de ambas patas traseras y se cuelga en una rama de un árbol o de algún pilar de la solera de la casa. Los chillidos del animal desde lejos se escuchan y por eso se sabe en dónde es que están matando cancho, ese es el momento en se está siendo colgando de cabeza, pero una vez que le pasan el afilado cuchillo por el cuello, casi quedando decapitado, se acaba el bullicio y comienza el borboteo de sangre cayendo en una pana de aluminio puesta por debajo, recolectando la sangre ya que ésta se utilizará más adelante para hacer la muy apetecida y conocida moronga, la que consiste en cocinar esa sangre junto con el arroz y especias que luego será introducida en las tripas del cerdo ya lavadas y ponerlas a freír quedando una especie de chorizo o embutido negro o marrón, este platillo es muy conocido y apetecido en Nicaragua, aunque aborrecido por otros. 

Bien, luego que el cerdo da su último aliento de vida, se comienza con el destace, se sacan tiras de su piel para luego convertirlas en chicharrón frito en su misma manteca que suelta al ser calentada, hay un tipo de chicharrón que lo dejan con carne pegada, al que llamamos “la pepena”, bien frita es muy rica también. 

Una vez que el cerdo queda sin su piel, se le raja la pansa para que se caigan al suelo o en otra pana todas sus vísceras, luego se comienzan a hacer cortes de carne y se van poniendo las partes en una mesa destinada para ello, al igual que la cabeza, de tal manera que solo quedan las patas colgadas a los dos mecates, estas son las dos últimas piezas que “el matachanco” desata y la pone junto con el resto del cerdo destazado.

El cerdo es uno de los animales en que prácticamente no se desperdicia nada, como ya había mencionado, hasta las tripas son utilizadas. 

Les voy a contar una anécdota de cuando yo, por primera y única vez, maté un gallo para luego cocinarlo en víspera de Navidad, sí porque también me gusta el arte culinario, aunque no el de matador. Era un gallo no tan viejo, se lo habían regalado a mi hija desde pollo, creció de patio en patio de vecinos, con suerte que no fue a quedar en otro sartén que no fuera el mío. Cuando lo agarré no fue tan difícil, lo atraje, como en otras ocasiones, con granos de maíz, pobre, ni se imaginaba que ese iba a ser su último día y su última comida, por supuesto lo agarré sin que los niños me miraran, mucho menos la verdadera dueña que apenas contaba con cinco añitos de edad, y dispuesto a retorcerle el cuello entré a la pequeña casa, la que tenía piso de tierra, en solitario le agarré la cabeza y con fuerza y ayudado por el peso de su propio cuerpo, le retorcí el cuello y lo dejé ahí tirado, brincaba como si tuviera resortes, pero pretendiendo que no viniera ni uno de mis pequeños hijos, mucho menos la dueña, di la media vuelta en dirección a la puerta, salí nuevamente al patio, -¿ya lo mataste?- Me preguntó mi esposa que me había visto entrar con el gallo, -sí- le respondí, ¿y ese que viene tras de vos?- me dijo burlescamente, era el gallo que con el cuello de un lado zigzagueaba siguiendo mis pasos, parecía que estaba tratando de encontrar su camino hacia la libertad, inmediatamente lo volví a agarrar y lo introduje de nuevo a la casa, esta vez asegurándome de coger con más firmeza su cabeza, girándolo con más fuerza, tronó su cuello, lo solté, hasta que vi que ya no se movía más.

Esto me recordó un artículo que leí en la edición del 22 de octubre de 1945 de la revista LIFE, que decía:

"Desde el 10 de septiembre, un gallo de Wyandotte llamado Mike ha estado viviendo una vida normal de gallina, aunque no tiene cabeza".

Según el artículo, Mike "perdió la cabeza de la manera habitual del gallo" cuando la esposa del Sr. L.A. Olson, de Fruita, Co., decidió comer pollo. Después de que ella le cortó la cabeza, Mike aparentemente se levantó y continuó con su día.

"Lo que había hecho el hacha de la señora Olson", explicaba el artículo, "era cortar la mayor parte del cráneo, pero dejó intacta una oreja, la vena yugular y la base del cerebro, que controla la función motora".

Mike continuó viviendo durante 18 meses más, sus dueños lo alimentaron con un gotero pequeño, hasta que un día se atragantó con un grano de maíz.

Feliz Halloween para los que celebran, que, para muchos es pagana, o por lo menos sus orígenes, a propósito, investigando un poco sobre el tema encontré lo siguiente:

Halloween es una fiesta que tiene sus raíces en el antiguo festival celta conocido como Samhain cuyo significado es fin del verano y se celebraba al finalizar la temporada de cosechas en Irlanda para dar comienzo al año nuevo celta, coincidiendo con el solsticio de otoño.

Tenían la creencia que durante esa noche las almas o espíritus podían deambular entre el mundo de los vivos. Se realizaban fiestas y ritos sagrados destinados a la creencia del más allá. Además, era habitual colocar una vela encendida en las ventanas para que los muertos encontrasen su camino.

Esta es una tradición primordialmente celta, por lo que se celebra en países anglosajones como Irlanda, Canadá, Australia, Inglaterra y Estados Unidos, teniendo éste último la mayor difusión mediática y cultural de la fiesta, debido a la transmisión de usos y costumbres de los inmigrantes irlandeses.

Pero también Halloween tiene cierto impacto en países como México y Colombia, donde se celebra, al igual que en los demás países, el día de las brujas.

Para finalizar, como es muy a menudo, recomiendo comprar libros, esta vez te invito a chequear mi nueva página de vendedor de Amazon. Ahí encontrarás algunos libros interesantes de misterio, suspenso y terror.

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Comida típica nicaragüense: El quesillo

El quesillo

Como en muchos otras partes de mundo, la gastronomía nicaragüense es muy variada, a pesar que, al igual que en el resto de Centroamérica y México, predomina la cocina y bebidas a base de maíz. Sin embargo, hay que puntualizar que hay diferencias entre las comidas de la zona del Pacífico, Atlántico, Norte y Centro del país.

Algunas de las comidas las preparamos en fechas o días específicos, como por ejemplo los Nacatamales cuya preparación normalmente son los sábado, por lo menos en la regiones del Pacífico, así como otros platillos que se encuentran en abundancia en ciertos departamentos como el afamado vigorón, en la ciudad turística de Granada, cuyo platillo consiste en trozos de yuca cocidos, sal al gusto, crujiente chicharrón de cerdo y encima gran abundancia de ensalada de repollo picado preparado con vinagre y trozos de tomate, antiguamente servido en hojas de plátanos para hacerla aún más típica (en algunos lugares aún así lo sirven principalmente las vendedoras ambulantes) o de otro platillo muy bien conocido como es el quesillo, que se encuentra por donde quiera en Nagarote y La Paz Centro dos poblados que los atraviesa la muy transitada carretera Managua – León, por eso es muy común escuchar decir que es una parada obligatoria para los viajeros ya que todo el mundo gusta de comer los deliciosos quesillos originarios de la zona, acompañado de un refrescante baso de tiste, que es una bebida hecha de maíz y cacao. ¡Barriga llena…, corazón contento, y a reanudar el viaje!

En esta ocasión te presentamos cómo se prepara el quesillo, este platillo típico nicaragüense que muchos lo piden con tortilla doble y quesillo de trenzas para no dobletear, pero, aun así piden otro. 

90 leyendas nicas

Mi buen amigo Víctor Nissing; escritor, compilador de cuentos, leyendas y tradición escrita y oral de nuestro pueblo (y demás es locutor), ha seleccionado 90 leyendas de Nicaragua y las ha narrado y grabado, con efectos de sonido y música, en tres discos compactos que pone a su disposición en la ciudad de Chinandega, donde reside. Lo puede contactar a través de

La Odisea: Homero

La Odisea

Glosario, preguntas y respuestas sobre la obra, al final.

La obra consta de 24 cantos. Al igual que muchos poemas épicos antiguos, comienza “in medias res”:
empieza en mitad de la historia, contando los hechos anteriores a base de recuerdos o narraciones del
propio Odiseo. El poema está dividido en tres partes.
En la Telemaquia (cantos del I al IV) se describe la situación de Ítaca con la ausencia de su rey, el
sufrimiento de Telémaco y Penélope debido a los pretendientes, y cómo el joven emprende un viaje en busca de su padre. En el regreso de Odiseo (cantos del V al XII) Odiseo llega a la corte del rey Alcínoo y narra todas sus vivencias desde que salió de Troya.
Finalmente, en la venganza de Odiseo (cantos del XIII al XXIV), se describe el regreso a la isla, el reconocimiento por alguno de sus esclavos y su hijo, y cómo Odiseo se venga de los pretendientes matándolos a todos. Tras aquello, Odiseo es reconocido por su esposa Penélope y recupera su reino. Por último, se firma la paz entre todos los itacenses.

CANTO I

Háblame, Musa, del hombre de múltiples tretas que por muy largo tiempo anduvo errante, tras haber arrasado la sagrada ciudadela de Troya, y vio las ciudades y conoció el modo de pensar de numerosas gentes. Muchas penas padeció en alta mar él en su ánimo, defendiendo su vida y el regreso de sus compañeros. Mas ni aun así los salvó por más que lo ansiaba. Por sus locuras, en efecto, las de ellos, perecieron, ¡insensatos!, que devoraron las vacas de Helios Hiperión. De esto, parte al menos, diosa hija de Zeus, cuéntanos ahora a nosotros.
Por entonces ya todos los demás que de la abrupta muerte habían escapado se hallaban en sus hogares puestos a salvo de la guerra y del mar. Y sólo a él, ansioso del regreso y de su esposa, lo retenía una ninfa venerable, Calipso, divina entre las diosas, en sus cóncavas grutas, deseosa de que fuera su marido. Aun cuando ya, en el transcurso de los años, llegó el tiempo en que los dioses habían fijado que volviera a su casa, a Ítaca, todavía entonces no, estaba a salvo de peligros ni en la compañía de los suyos.
Todos los dioses se compadecían de él, a excepción de Poseidón, quien se mantuvo sin tregua irritado contra el divino Odiseo hasta que alcanzó su tierra. Pero éste se había ido a visitar a los etíopes que habitan lejos —a los etíopes, que están divididos en dos grupos, los más remotos de los humanos, unos por donde se pone Hiperión, los otros por donde sale— y allá asistía a una hecatombe en su honor de toros y carneros.
Mientras él disfrutaba del festín presenciándolo, los otros dioses se habían reunido en el palacio de Zeus Olímpico. Y entre ellos comenzó a hablar el Padre de los hombres y los dioses, pues se había acordado en su ánimo del irreprochable Egisto, al que ya diera muerte el muy ilustre Orestes, hijo de Agamenón. Acordándose él de éste, dirigió sus palabras a los inmortales:
«¡Ay, ay! ¡Cómo les echan las culpas los mortales a los dioses! ¡Pues dicen que de nosotros proceden las desgracias cuando ellos mismos por sus propias locuras tienen desastres más allá de su destino! Así ahora Egisto que, más allá de las normas, tomó por mujer a la esposa legítima del Atrida y a él lo mató, a su regreso, sabiendo que así precipitaba su muerte, puesto que de antemano le dijimos nosotros, enviando a Hermes el Argifonte, diestro vigía, que no le matara ni pretendiera a su mujer. Porque habría de llegar por mano de Orestes la venganza del Atrida, cuando éste llegara a la juventud y sintiera la nostalgia de su país. Así se lo comunicó Hermes, pero no convenció con su buen consejo el entendimiento de Egisto. Y ahora lo ha pagado todo junto».
Le respondió entonces la diosa Atenea de ojos glaucos:

La aviación en Nicaragua: Reseña Histórica 1922-1976

PRÓLOGO

En el siglo XX el arma aérea que tuvo su nacimiento en la Primera Guerra Mundial y su posterior expansión en el periodo entre ambos conflictos, impulsados por el naciente y expansionado fascismo europeo, dentro de ese mismo tinte de modelo político, en nuestra América brotó la época de oro de las dictaduras militares latinoamericanas; para la satisfacción del ego de nuestros liderazgo criollo, el goce de las paradas militares y del arma aérea fueron componentes imprescindibles y consustanciales a la historia de nuestros países. Para nuestra patria los generales Emiliano Chamorro y Anastasio Somoza García, nos legaron el génesis del desarrollo del arma aérea nicaragüense. Para un investigador de nuestra historia es una más que honroso y satisfactorio placer, prologar esta indudable, sincera y honesta aportación, que nos permite introducirnos a través de vivencias del autor en sus conversaciones con aguiluchos fundadores de nuestra Fuerza Aérea Nicaragüense (FAN) y saborear la historia y el desarrollo de nuestra nicaraguanísima arma aérea.

El autor Ricardo Ramón Boza Paíz en este trabajo sigue los pasos de su padre, el Coronel G.N. Francisco Boza Gutiérrez, quien previamente nos había legado en primera persona, su relevante experiencia como militar de carrera dentro de la Guardia Nacional en su libro “Memorias de un soldado. Nicaragua y la Guardia Nacional: 1928-1979”, en esa concomitante dirección, ambos nos aportan hechos reales de didáctica y desapasionada narrativa, de indudable valor para la correcta aproximación a las ecuánimes realidades, para comprender la dinámicas internas de las políticas y de los caudillos militares, que le ha tocado sobrevivir a nuestro pueblo a través de su historia.

Memorias de un soldado

Nicaragua y la Guardia Nacional: 1928-1979

Memorias de un gran soldado con una actitud diferente a otros miembros pertenecientes a la Guardia Nacional, la que se combatiría en el el ejército personal de Anastasio Somosa Debayle. 

No voy a escribir la historia de mi país que es Nicaragua. Ésta deben escribirla los historiadores, yo únicamente soy uno de los tantos protagonistas de ella; o mejor dicho fui parte de ella, y quisiera contar en forma modesta, para que algunos acontecimientos ocurridos lleguen al conocimiento de mis compatriotas. Desde joven, como miembro de las fuerzas armadas, participé y fui testigo de muchos acontecimientos importantes en la vida del país. Pero como militar que fui, me puedo sentir orgulloso de haber cumplido mi deber, siempre poniendo por delante el respeto y la integridad de mis conciudadanos. Al retirarme del Ejército, sentí gran satisfacción de no haber participado en actos de corrupción económica, como lo hicieron otros oficiales, que se enriquecieron ilícitamente y que, además, fui muy afortunado en el cumplimiento de mis deberes sin manchar mis manos de sangre por crímenes políticos.

El autor.

*****************


Memorias de un Soldado es el testimonio de un militar que sirvió a su país —desde soldado raso hasta coronel— y escribió esta obra, con sinceridad y patriotismo, para ofrecernos su punto de vista sobre su actuación y la de la institución a la cual perteneció desde 1928 hasta 1979.
Apareció la primera edición de este libro, y ahora la segunda, cuando su autor ya había fallecido porque la actitud de éste no era la de polemizar ni la de buscar más gloria que aquella que edificó en silencio y nos legó como su testamento: la superación personal es posible y se debe luchar por alcanzarla; la virtud depende de nuestras convicciones a pesar de las circunstancias desfavorables; la honradez vale más si se demuestra con hechos de la propia actuación; sólo quien respeta y ama a su familia sabe luchar por sus conciudadanos.

Francisco Arellano Oviedo

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El cazador de ceguas y los tesoros de leyendas

Cuentan los ancianos del Norte, que muy cerca de un pueblito que está entre Estelí y Matagalpa, vivió, hace muchos años ya, un cazador de animales feroces, arrecho el hombre, cazaba en un bosque cerca de donde él tenía su ranchito, ahí había árboles muy altos y frondosos, corrían muchos ríos pequeños y la fauna era abundante.

Dicen que un día, como de costumbre, el cazador se fue al bosque, pero esa vez todo era diferente, había absoluto silencio, los pájaros no se oían cantar, el viento no soplaba y las hojas de los árboles estaban inmóviles, las quebradas estaban casi secas, no se veía ningún animal y todo aquello se veía y se sentía un ambiente tenebroso. La gente del pueblo comenzó a murmurar que las tres malvadas brujas que permanecían en un letargo sueño, se habían despertado y que por eso el bosque estaba maldito.

Por las noches, muchos campesinos eran víctimas de las ceguas, micos brujos y chanchas brujas. No son chanchas brujas -decía el cazador-, son brujas chanchas que se transforman en esas cosas.


El cazador estaba enojado y ya que no había más animales para cazar, entonces

Los motivos del lobo de Rubén Darío ilustrado

Los motivos del lobo de Rubén Darío

Este es un poema, auque muchos lo llamen cuento 😊 Es un poema publicado por primera vez por el periódico La Nación. Ya en forma de libro conteniendo ese poema, homenaje y agregando y otros poemas -fundamentalmente creados en su estancia en Mallorca- se edita en 1914 en Madrid, por la Biblioteca Corona: "Canto a la Argentina y otros poemas". Este libro lo puede descar por un bajo precio AQUÍ

Poema completo

El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
el lobo de Gubbia, el terrible lobo,
rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertes y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.

Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: ?¡Paz, hermano
lobo! El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: ?¡Está bien, hermano Francisco!
¡Cómo! ?exclamó el santo?. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?
Y el gran lobo, humilde: ?¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
Y no era por hambre, que iban a cazar.
Francisco responde: ?En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!
?Está bien, hermano Francisco de Asís.
?Ante el Señor, que todo ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata.
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, baja la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: ?He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios. ?¡Así sea!,
contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.

*

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba en las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.
Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.
Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si tuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos lo buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.
?En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote ?dijo?, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho.
Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:
?Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.
Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad.

El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: Padre nuestro, que estás en los cielos...